نقل المذكرة

(الولائية)


(15) الإسراء  الكهف <×>

(26) الأحقاف*  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن* الواقعة*  الحديد***

(22) جزء***
(23) يس*  الصافات*   ص   الزمر <×>  
_______________
الغزال 1 √
(15) الإسراء  الكهف***

(26) الأحقاف*  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن* الواقعة*  الحديد***

___________________
الغزال 2 √

(14) <×>

(26) الأحقاف  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن* الواقعة*  الحديد***

(28) الجمعة ....***

(29) الملك  القلم ...الانسان المرسلات***

ث (30) ***
___________________
أبناء العم√

(26) الأحقاف  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن الواقعة  الحديد***

(23) يس*  الصافات   ص   الزمر***

___________________

الدروازة √

(23) يس*  الصافات   ص   الزمر***

(15) الإسراء  الكهف

___________________
الراشد√

(26) الأحقاف*  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن* الواقعة*  الحديد***

___________________
؟؟؟؟؟
(16) جزء***

(23) يس*  الصافات*   ص   الزمر***

(26) الأحقاف*  محمد  الفتح  الحجرات  ق***

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن* الواقعة*  الحديد***

(15) الإسراء  الكهف*



(23) يس*  الصافات*   ص   الزمر

(26) الأحقاف*  محمد  الفتح  الحجرات
________________


(15) الإسراء  الكهف

(16) مريم  طه

(23) يس  الصافات   ص   الزمر

(22) الاحزاب  سبأ فاطر

(26) الأحقاف  محمد  الفتح  الحجرات  ق

(27) الذاريات  الطور  النجم  القمر  الرحمن الواقعة  الحديد

(29) الملك  القلم ... الانسان المرسلات

—————————————
أجزاء محررة من الختمة الاحتياط
12
27 √
28 √
29 √
18 √
19 √
20 √
21 √

الاسبوع (70)

۩ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً ۩

 سلسلة أحاديث اسبوعية توعوية للحث والمواظبة على صلاة الليل لعظيم فضلها وثوابها وأثرها في الدنيا والآخرة

🔸قال الامام الصّادقُ عليه السلام:
﴿ إنّ مِن رَوحِ الله تَعالَى ثَلاثةٌ: التَهجّدُ بِاللّيلِ، وَإفطارِ الصّائمِ، وَلِقاءِ الإخوانِ. ﴾

أمالي الطوسي ج 1 ص 176

۩وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ۩

 توضيح مختصر لكيفية صلاة الليل
http://goo.gl/YNn3qw

تطبيق لكل ما يتعلق بـ "صلاة الليل"
الآيفون (آبستور) ..
http://goo.gl/BRpYT7

الجلاكسي (اندرويد) ..
http://goo.gl/8xEfbu

لا تقف عندك .
ساهم في نشر و تفعيل هذه الحملة ليكون
لك أجر من عمل بها.

نَسْألْــ الْدُعَاء ــكُم
الفاتحة مع الصلوات

دعاء التوسل بالائمة المعصومين عليهم السلام

« اللّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ وَأتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ، يا أبا القاسِم يارَسُولَ الله ياإمامَ الرَّحْمَةِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلانا إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا الحَسَنِ ياأَميرَ المُؤْمِنِينَ ياعَليّ بْنَ أَبِي طالِبٍ ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. يافاطِمَةُ الزَّهْراءُ يابِنْتَ مُحَمَّدٍ ياقُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ ياسَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهةً عِنْدَ الله اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا مُحَمَّدٍ ياحَسَنَ بْن عَلِيٍّ أَيُّها المُجْتَبى ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا عَبْدِ الله ياحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَيُّها الشَّهِيدُ ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا الحَسَنِ ياعَلِيّ بْنَ الحُسَيْنِ يازَيْنَ العابِدِينَ يابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيها عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا جَعْفَرٍ يامُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، أَيُّها الباقِرُ ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. يا أَباعَبْدِالله ياجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَيُّها الصَّادِقُ يا ابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا الحَسَنِ يامُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ، أَيُّها الكاظِمُ ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا ، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا الحَسَنِ ياعَلِي بْنَ مُوسَى، أَيُّها الرِّضا ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا جَعْفِرٍ يامُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، أَيُّها التَّقِيُّ الجَوادُ ياابْنَ رَسُولِ اللهِ ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. يا أَبا الحَسَنِ يا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَيُّها الهادِي النَّقِي ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياأَبا مُحَمَّدٍ ياحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَيُّها الزَّكِيُّ العَسْكَرِيُّ ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ. ياوَصِيَّ الحَسَنِ وَالخَلَفَ الحُجَّةَ، أَيُّها القائِمُ المُنْتَظَرُ المَهْدِيُّ ياابْنَ رَسُولِ الله ياحُجَّةَ الله عَلى خَلْقِهِ ياسَيِّدَنا وَمَوْلاَنا، إنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلى اللهِ، وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، ياوَجِيهاً عِنْدَ الله إشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ >.
ثم سل حوائجك فإنها تقضى إن شاء الله تعالى.

وعلى رواية أخرى قل بعد ذلك: < ياسادَتِي وَمَوالِيَّ إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكُمْ أَئِمَّتِي لِيَوْمِ فَقْرِي وَحاجَتي إِلى الله ، وَتَوَسَّلْتُ بِكُمْ إِلى الله وَاسْتَشْفَعْتُ بِكُمْ إِلى الله فَاشْفَعُوا لِي عِنْدَ الله وَاسْتَنْقِذُونِي مِنْ ذُنُوبي عِنْدَ الله فَإنَّكُمْ وَسِيلَتِي إِلى الله وَبِحُبِّكُمْ وَبِقُرْبِكُمْ أَرْجُو نَجاةً مِنَ اللهِ، فَكُونُوا عِنْدَ الله رَجائِي ياسادَتي ياأَوْلِياء الله صَلَّى الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَلَعَنَ الله أعْداءَ الله ظالِمِيهِم مِنْ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ آمِينَ رَبَّ العالَمينَ ».

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء وطيّب أنفاسكم.
بحمدالله تم اكتمال ختمة شهر (جمادى الآخرة).
نفعكم الله بالقرآن الكريم وجعله شفيعاً لكم يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.

التثويب بمشيئة الله تعالى ليلة الجمعة 1437/6/22


مواكب الزنجيل

🔳
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل.tr:
■ ما هو حكم استخدام الزنجيل في مواكب عزاء سيد الشهداء (عليه السلام) ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ للامام الحسين عليه السلام جائز بل مستحب، ففي الحديث الشريف: عن الامام الصادق عليه السلام انه قال: (ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام وعلى مثله تلطم الخدود، وتشق الجيوب). - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ اذا لم يترتب عليه ضرر بليغ فلا مانع منه. - كنز الفتاوى م 76-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ أية شعيرة من الشعائر الحسينية يُتوقَّع أن تكون فيها عظمة الاسلام وإحياء ذكر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فهي مستحبة من هذه الجهة، شريطة أن لا يكون فيها ضرر بالغ بالنفس أو بسمعة الدين.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ أُمِرنا بإقامة العزاء لمصائب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وكل ما يكون مصداقاً للعزاء يكون مشمولاًً بذلك الأمر .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ لا بأس به - إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ نعم هو جائز في حدّ نفسه ، ولا يكون داخلا تحت مفهوم الجزع والله العالم - الاستفتاءات الشرعية
سؤال 1648-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ المشهور الإستحباب ما لم يؤد إلى شل عضو أو إتلاف النفس.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ كل ذلك من مصاديق تعظيم الشعائر و من يعظّم شعائر الله فانها من تقوى القلوب .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ لا شبهة في جوازه بل هو مستحبّ وراجح ولا ترديد في كونه من الشعائر الدينيّة المباركة .
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ إذا كان على النحو المتعارف، وبشكل يعدّ عرفاً من مظاهر الحزن والأسى في العزاء، ولا يوجب وهن المذهب الحق، فلا بأس به، وإلاّ فلا يجوز.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
■ السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ الحسين (ع). ■
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام .
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫4/ محرم /1437هـ ○القطيف

لبس السواد

🔳
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل.tr:
■ ما حكم لبس السواد على مصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام ؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ لبس السواد مكروه وليس بحرام ولبسه لمصائب المعصومين سلام الله عليهم ليس مكروهاً بل هو مستحب، لذلك ينبغي الاكتفاء بلبس السواد في أيام عزاء أهل البيت سلام الله عليهم كشهري المحرم وصفر حتى يكون الانسان مثاباً عليه ان شاء الله تعالى.- هداية السائل م 844 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ يكره لبس الثوب الأسود في الصلاة وترتفع هذه الكراهة إذا لبس الثوب حزناً على الإمام الحسين عليه السلام.- نجاة السائل ج٢ م١٤٥-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ ان كان لابداء الحزن فهو ممدوح لانه من الشعائر الاسلامية.- إستفتاء خاص -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الحكيم
ج ـ يكره لبس السواد غير العمامة والرداء، ولا سيما عند المصاب، إلا في مصاب سيد الشهداء ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين.- الفتاوى س 205-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الوحيد
ج ـ إذا صليت في مكان غير بيتك من الأمكنة التي عليك اللباس الأسود فلا بأس ولا كراهة.- إستفتاء خاص-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ الفياض
ج ـ المشهور كراهية لبس السواد ، وأما لبسه في أيام مصائب أهل البيت(ع) إظهاراً للحزن وإحياءاً لشعائر الإسلام فهو مستحب .
- الاستفتاءات الشرعيةج 2 س253-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ لبس السواد -في مفروض السؤال- مستحب .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ هو جائز و حسن من مصاديق الشعائر. - الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹الشيخ زين الدين
ج ـ لا يرتفع الحكم بالكراهة. نعم قد يعتبر مخففاً لها. والله العالم.
- بين الفقيه والمكلف م49 -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ يكره لبس السواد حال الصلاة وأما أيام عاشوراء فمن غير المعلوم كراهته فيها لأنه مصداق لتعظيم الشعائر.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
■ السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ الحسين (ع). ■
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام .
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫1/ محرم /1437هـ ○القطيف

التشبيه في مراسم العزاء

🔳
🔳
ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل.tr:
■ ما هو حكم التمثيل والتشبيه في مراسم العزاء؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
🔹السيد صادق الشيرازي
ج ـ التشبيه المذكور جائز بل مستحبّ وفيه أجر جزيل وثواب كبير، لأنه من الشعائر الحسينية التي تبعث على إحياء نهضة الإمام الحسين سلام الله عليه وأهدافه الإنسانية، وتسبّب إقامة الدين وإبقاء شعائر الله تعالى غضة وقوية، فتكون مشمولة لقوله تعالى: «ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب» سورة الحجّ:
الآية32، نعم يجب أن لا يكون هتك، ولذلك ينبغي إظهار الشبح لمن يقوم بتمثيل هذه الشخصيات، وأن يتمتع بمزايا خاصة من الإيمان والتقوى والفضيلة، وأن يكون ذا سمعة طيّبة عند الناس.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد السيستاني
ج ـ إذا روعي فيه مستلزمات التعظيم والتبجيل ، ولم يشتمل على ما يسيء الى صورهم المقدسة في النفوس ، فلا مانع.- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد المدرسي
ج ـ جائز، ما لم يتضمن هتكاً.
- الاستفتاءات ج1س 1199-
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد محمد الشيرازي
ج ـ التشبيه مع مراعاة الضوابط الإسلامية فجائز، بل مستحب.-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخوئي
ج ـ لا بأس بذلك في نفسه إذا لم يستلزم هتكاً أو محرماً آخر.- الموقع
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الروحاني
ج ـ اذا لم يكن بنحو يوجب هتك الحرمة فلا اشكال فيه اذ الأصل هو الجواز و الحكم بعدم الجواز يحتاج الى دليل .- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
🔹السيد الخامنئي
ج ـ إن لم تتضمن مراسم "الشبيه" للأكاذيب والأباطيل، ولم تستلزم المفسدة، ولم توجب بملاحظة مقتضيات العصر وهن المذهب الحق، فلا بأس فيها. - أجوبة الإستفتاءات ج2 م 354 -
ــــــــــــــــــــــــ
■ السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ الحسين (ع). ■
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام .
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.

🌹 مع خالص تمنياتي للجميع.
الشيخ عادل الجوهر
▫5/ محرم /1437هـ ○القطيف

فقه الشعائر

✳
ــــــــــــــــــــــــ
✳السيد السيستاني

👤○ السؤال:
ورد في زيارة عاشوراء للإمام الحسين (ع ): (وأسأل الله ...أن يعطيني بمصابي بكم أفضل ما يعطي مصاباً بمصيبته مصيبةً ما أعظمها ..) ما إعراب كلمة ( مصيبة)؟

🔸الجواب.tr:
الظاهر إنها بدل من ( مصيبة ) في قوله ( بمصيبته ) وان كانت هذه معرفة بإضافتها إلى الضمير إذ لا يعتبر توافق البدل والمبدل في التعريف والتنكير فيكون من قبيل قوله تعالى : {.. صِرَاطٍ صِرَاطِ .. } (الشورى :مُسْتَقِيمٍ ٥٢ – ٥٣)، وقوله: {.. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ ..} (الفلق : ١٥ – ١٦)، وحينئذٍ تكون بِالنَّاصِيَةِ الكلمة مجرورة قضاءً للتبعية، وقد تخرج على أنها لمبتدأ محذوف تقديره ( هي مصيبةٌ ) فتكون مرفوعة من قبيل قوله تعالى: { لاَ يَغُرَّنَّكَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ } (آلتَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلاَدِ عمران : ١٩٦ – ١٩٧)، أو معمول لفعل محذوف تقديره ( كانت مصيبةً .. ) أو ( أصاب مصيبةً ) فتكون منصوبة ولكن في ذلك تكلف.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
بمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) ومرور الزائرين على المواكب الحسينية ومكثهم عندها وبسبب التعب والإرهاق فإنهم كثيراً ما ينسون حاجياتهم لدى المواكب، ولكن هناك صعوبة تحصيل أصحابها لعدم وجود آثار تدل على أصحابها. فما هو تكليف أصحاب تلك المواكب؟

🔸الجواب.tr:
مع اليأس من الوصول إلى صاحبها يتصدق بها على الفقراء المتدينين.
ــــــــــــــــــــــــ

👤○ السؤال:
قد يقوم بعض المؤمنين في شهري محرم وصفر بل في عموم أيام المناسبات الحزينة ببعض الأعمال التي قد لا تكون مناسبة، منها على سبيل المثال: الزواج، الانتقال إلى بيت جديد، شراء أشياء جديدة كالأثاث والملابس وغيرها، والتزين في البدن واللباس، ابتداء مشاريع جديدة، وغير ذلك. فما هو الموقف الشرعي المناسب لذلك؟

🔸الجواب.tr:
لا يحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر.
نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن. والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــ
👤○ السؤال:
ما هو رأي سماحة سيدنا ومرجعنا بصحة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق (ع) :
(من بكى أو تباكى على الحسين (ع) وجبت له الجنة) ؟

🔸الجواب.tr:
نعم ورد في أحاديث متعددة ـ جملة منها معتبرة ـ الوعد بالجنة لمن بكى على الحسين (ع ) كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه أو أنشد شعراً فتباكى عليه.
ولا غرابة في ذلك إذ الوعد بالجنة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال، ومن المعلوم أنه لا يراد بذلك أن يشعر المكلف بالأمان من العقوبة حتى لو ترك الواجبات وارتكب المحرمات، وكيف يشعر بذلك مع ما ورد من الوعيد المغلظ في الآيات بالعقوبة على مثل ذلك، بل المفهوم من هذه النصوص في ضوء ذلك أن العمل المفروض يجازى عليه بالجنة عند وقوعه موقع القبول عنده سبحانه، وتراكم المعاصي قد يمنع من قبوله قبولاً يفضي به إلى الفوز بالجنة والنجاة من النار.
وبتعبير آخر : إن العمل الموعود عليه يمثّل نقطة استحقاق للجنة، وفاعلية هذه النقطة تماماً منوطة بأن لا يكون هناك نقاط مقابلة توجب استحقاق النار بارتكاب الأعمال التي أوعد عليها بها.
وأما ثبوت هذه المكانة للبكاء على الحسين (ع ) : فلأن البكاء يعبر عن تعلقات الإنسان وكوامن نفسه تعبيراً عميقاً، لأنه إنما يحدث في أثر تنامي مشاعر الحزن وتهيّجها لتؤدي إلى انفعال نفسي يهز الإنسان، ومن ثم فإن البكاء على الإمام (ع) يمثل الولاء الصادق للنبي (ص) وأهل بيته الأطهار وللمبادئ التي نادى بها ودعا إليها واستشهد لأجلها، ومن المشهود أن حركته (ع) قد هزت التاريخ وزلزلت عروش الطغاة ورسخت القيم الإسلامية في قلوب المؤمنين، ولم يحدث ذلك إلاّ في أثر التمسك والتعلق بذكره نتيجة حث أئمة أهل البيت (ع) بمثل هذه الأحاديث.
وأما التباكي فليس المراد به إظهار البكاء أمام الآخرين بل هو بمعنى تكلّف الإنسان البكاء على ما يراه حقيقاً به، ولكنه يواجه لحظة جفاف في قلبه ومشاعره فيتكلف البكاء عسى أن يستجيب قلبه وتتدفق مشاعره لنداء عقله، وبهذا المعنى أيضاً ورد الوعد بالجنة لمن بكى أو تباكى عند ذكر الله سبحانه وتعالى كما نبه عليه غير واحد منهم : العلامة المقرم (ره) في مقتل الحسين(ع).
ــــــــــــــــــــــــ
✅ قناة في تيلجرام مختصة بالأحكام الشرعية، والتوجيهات الدينية
✅ إشتراك الآن
https://goo.gl/utIr6T
ــــــــــــــــــــــــ
📙للإطلاع على المزيد راجع :
👤 قوقل بلس :
https://plus.google.com/101214526630600318202/posts

👤 فيس بوك Facebook :
https://m.facebook.com/profile.php

👤 تويتر :
https://twitter.com/skamjzz?s=09
ــــــــــــــــــــــــ

الشيخ عادل الجوهر
○القطيف